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原来老罗也是持父母于子女无恩的观点的，当然，他的主要出发点是说人要有独立的判断与思考力，来判断父母的混蛋与否。看他跟人逻辑父母是混蛋的可能性挺循循善诱的，赞一个。在前面有关凤凰男的那篇里面我已经说过，盲目的“孝”并不是处理亲子关系的正确原则。因为我更加认同人是生而平等，人格是生而独立的（当然，很多未成年人的人格由于得不到父母足够的关照，而变得畸形了，愚孝也是一种畸形的人格表现）。因此，我觉得用“情”来代替“孝”考察与对待亲子关系更加合适一些。实际上，我认为，情也是处理人与人之间关系的重要出发点。当我们把人与人之间的关系剥离掉经济上的交易与交换，来考虑比较纯粹的非利益关系的时候，情感的交换，显然是衡量与评价个体与个体关系更加靠谱的指标。
我和老婆也一直坚持这样的观点，希望到我们的孩子成年的时候，我们之间能够凭借情感上的交流取得良好的平等的互动，而不必靠任何威权与恫吓，也不必靠任何苦情与哭诉。
看到如下是这个文字版的老罗语录的内容，我赶紧转过来，供大家参考。
你比如说父母对子女的恩情我们认为天经地义的，儿孙孝敬父母天经地义的，果然是这
样吗？有独立思考能力的人并不一定都是这样想的是吧，三国时期就有人提出了不一样的观点
，比如说孔融，孔融提出“父母与子女无恩论”。孔融大家知道吧，三岁让梨那个孔融
，当然让梨的事儿他最出名，但是一生他最大的成就不是三岁让梨这件事，是吧。后来
是建安七子里的老大，战果时期著名的知识分子。曹操和他有私仇，一直想杀他，但是
不敢杀，因为古代的统治者是不敢轻易杀人民爱戴的大知识分子的，怕失去民心。仔细
听好这句话，“古代的”统治者，是不敢轻易杀人民爱戴的只是分子的。我不知道你会
心的笑什么是吧，我什么都没说，我就说“古代的”统治者，是不敢轻易杀大知识分子
的。大家都在笑，说明语感还挺好的是吧。古代的统治者是不敢轻易杀人民爱戴的大知
识分子的，他怕失去民心，他不像……你知道，是吧，就是这样。曹操只想杀，不敢杀
，后来孔融及时抛出“父母与子女无恩论”，孔融认为父母有了孩子是一时情动，谈不
上恩情。比如说有了生命本身是没有恩情的，怀孕期间就像东西装在容器里了，自然生
出来瓜熟蒂落，大自然再生的过程，一切都无比的和谐和自然，以至于谈什么恩情就庸
俗了，是吧。所以他提出“父母与子女无恩论”，提出这个观点以后呐，人民群众爱戴
他转为了本能的反感憎恶，大家都讨厌他，曹操很高兴，就把他杀掉了，是吧。因为人
民群众讨厌他，他杀掉了就不怕失去民心了，就是这个样子。所以提醒我们挑战人们固
有的信念不但引起natural repulse，甚至还可能引来杀身之祸。但这不能阻止有思考能
力的知识分子前赴后继的去考虑这些问题。比如说，并不是一个三国时期的变态这么想，我还告诉你很多你熟悉和尊敬的知识分子
也有这种想法，比如说钱钟书先生，胡适先生，包括李敖，都认为父母对子女是没有什
么恩情的。你想一想就是这样，比如说现在的父母有了子女不就是结婚几年到邻居朋友
家一看，生了个白白胖胖的很可爱，两口子回家商量说咱们结婚几年也该有个孩子了。
于是有了孩子，第一动力是为了满足自己的私欲，想有一个可爱的孩子，听懂了吧？所
以给予生命本身是没有恩情的，谁他妈要来了？我们是不是要来？每一个生命都未经协
商就被擅自生到了医院里，然后留在医院，在医院里号啕大哭，谁愿意来这多灾多难的
人世间走一趟啊？是不是这样？什么叫恩情？我要来，她说哎呀太麻烦了，十月怀胎，
还要养你，很辛苦。我说求求你了，你就让我来吧。好，她说行，那我就帮你个忙。这
叫恩情，听懂了吧，听懂了吗？我们没要来，未经协商，蛮横的生到了医院，是吧。“
咣”的一下就给你生出来了，你一睁眼，哎呀，来了。谁想来了，是吧，谁想来了？所
以给予生命本身是谈不上恩情的，十月怀胎受罪是不是活该？你为了得到一个可爱的宝
宝，所以怀了十个月孕，受了很多罪，是不是活该？你要得到一个东西就要付出努力，
你要工资是不是要干活啊？所以怀胎谈不上什么恩情，是吧。生出来养育之恩经常歌颂
，养育有没有恩情？一坨血肉模糊，生活不能自理的生命被你带到了世界上，你不管谁
管？这是义务，是吧，必须养。全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为，是吧，这是
义务。因为你生的嘛，你必须管，是吧，你不管谁管，本来没来不就没事了吗？养到十
八九岁一脚踹到社会上不管你了，最后他老了，最后做子女的要过来照顾父母十几二十
年。学者要给它分析透了就挺没意思了。我们中国人有句古话叫做“养儿防老”，养你干吗
呐？就老了不好办你再管我一下，是吧。互惠互利，reciprocity，就是这个意思。谈不
上任何的恩情，但是我们分析到这个地步，你可能觉得挺伤感情挺没意思的。我有一点
，就希望大家知道，我希望你们作为中国受过高等教育的大学生都有一点独立思考能力
。但是，有些问题呢，不要跟父母长辈去讨论，你不要高估四十岁以上的人的新思想接
受能力。有些班上我忘了提醒，结果下一节课鼻青脸肿的过来上课。去跟他父母讨论“
父母与子女无恩论”被打了，是吧。不提倡你去讨论这个，但你要知道一般庸俗的父母
是很难理解这个的。胡适就不一样，胡适知道吧，胡适先生生了子女以后在日记中写道
，他说我生了子女以后呐，从来不敢自居有什么恩情，虽然给了他生命养育了他，不敢
自居有什么恩情。因为他常常想，如果孩子高兴他就心安理得，如果孩子活得不开心哪
，他就很内疚，因为他是我带来的，不是他要来的，如果我不带他来，他不就没有这些
不快乐了吗？所以孩子一不高兴他就很内疚，如果孩子高兴他就心安理得，他从来不敢
自居有什么恩情，这个胡适在日记中写的。看得我们无比的敬佩，这就是高人的境界。
一般土鳖父母会怎么样？动不动连打带踹，说老子给了你生命，是吧，谁他妈要了？脑
子不好，是吧，脑子不好，就是这个样子。当然我讲了一些观点，有人可能认为，老罗，这个不正常，是吧，说了一些稀奇古怪的
东西。并不是，你如果觉得这样的观点都听起来稀奇古怪，那就说明你本来就没有什么
思考能力，是吧，没什么思考能力。我始终认为我父母对我没有什么恩情，我也不认为
我必须爱这个国家，我只是感情驱使的我爱我的父母，我爱我的国家，是吧，但是我不
认为。我实际上不但爱国而且孝顺，实际上我是如此的孝顺以至于我的父母都常常感到
不好意思，你知道吗？我是这样的一个人，但是我不觉得这是必须的。比如我生下来发
现父母是混蛋，我就不爱父母了。有没有可能一个人发现自己父母是混蛋？脑子又乱了
，一步一步来，世上有没有混蛋？混蛋能不能生育？子女发现父母是混蛋有没有可能？
完全可能，是吧。如果像我这种思考能力的人，如果发现父母人品不好，我绝对，我就
无情的修理他们，是吧，决不留情。我不会因为他养育了我，而觉得什么有什么恩情，
没有的，是吧。我只是感情驱使的爱这个国家和爱我的父母，但我不觉得这是天经地义
的事情，希望你有点独立思考的能力，是吧。想清楚你过去接受的思想，到底有什么理
性的成分来选择，接受还是不接受的。希望你有点这样的能力，如果你没有这样的能力
，就跟禽兽畜生没什么区别，是吧。
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