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以前的教科书跟我们说，哲学讨论世界观、价值观以及方法论的问题。
《问命》既然要来打扮一个自己的小姑娘，那么，就还是免不得要有鼻子有眼地整一下。
前面我已经在世界的起源中明确了唯物主义的世界观。我以为世界起源于遵循某种物理力量的“无中生有”，接受的是霍金的大爆炸理论以及他在《大设计》中提到的无边量子力学理论。一切神存在的地方都被从这个自然自生也必将自灭的世界体系中被铲除掉了。
那么，在讨论价值观之前，我们先明确一下方法论。实际上，问命主要要处理的价值观的问题，也就是所谓为人处事，处理主体与客体的关系的问题，或者所谓美学问题。而在深入罗嗦并且逐步完善一个自说自话的价值观体系之前，我觉得有必要明确一下基本的方法论。
我以为，分类法，是处理一切事物（也就是说认知、适应并改造世界与人）的基本方法。标签法，是分类法的一种衍生方法。
从小，我们就学会了分类：人有好人与坏人；陌生人与熟人；星星有恒星、行星和流星。……分类是认知世界的基础。分类，也是我们处理世界关系的基本方法，不管是妈妈的忠告“不要和陌生说话”还是那些很419的爱情观“只爱陌生人”，都是先要把人进行分类的。对于事物，我们也是一样，比如，有人劝人不要吃狗，因为狗是人类的朋友，有人劝人不要吃牛，因为牛是人类的朋友，……不管怎么样，你得先搞清楚，什么是狗，什么是牛。
所以，这时候我们就要用到了最纷繁复杂的分类法，生物分类法。而生物分类法之中集大成者是瑞典科学家林奈，他总结了前人的经验，创作了双名法。解决了区别对待各种生物以及命名，学术交流，等诸多方面的问题。若不是他，那就很难保人与人之间的误会会产生很多，比如说你说不能吃狗，那我把狗归入猪一类，自然可以吃了。但是有了通用的分类法，就没法把狗划入猪一类给吃掉了。善哉！
当然，这种分类法大多时候都是基于事物的自然特征与特性，比如说温度，长度，硬度，颜色，是否发光发热等等。那么，还有一种通过主观能动性而在分类法上衍生出来的方法，就是标签法。当然，两者本质上没有区别，在广义上而言，标签就是分类，分类也是标签，因为分类法本身也是基于人类的主观意识来处理的。
我想举一个简单的例子来描述一下标签法。既然前面讲到了吃不吃狗的问题，我们还是用狗做范例好了。一条狗，到处走，迷了路，回不了家,是就成了野狗,极有可能死在城管的打狗棍下。另外一条狗，它比较聪明，在自己途径的路上关键部位都撒上一点狗尿，然后可以循着自己的尿标又找回家。这里面就涉及到一个做标签的问题。做完标签以后，这条狗，就可以把复杂的道路问题，简单化为有无尿迹的选择题了。即使是碰到了复杂如西直门立交桥这样的迷魂阵，它也是有办法走回来的。
这里，我们可以看到，其实分类和标签这种方法，它是生命适应世界所必需具备的能力，适应世界就得感知世界，不同的感官，自然就会导致生物对世界产生各种不同的印象和感知，这是原生性的分类法。即使如草履虫，它也会感知水中矿物质含量，做到趋利避害。当然，在中国很多大好江河里他们应该是没法趋利避害了，因为它们已经无法在这里存在，感谢工业化与污染。然后，然后，生物可以用自己代谢的痕迹来做标签，像那条聪明的狗一样。
人也是动物，但是人自然更高一筹。因为人的意识和主观能动性更强。所以，人类创造出各种各样的标签与方法，来标记自己的对象和自身。更多纯主观的标签被创建了，特别是语言与文字产生之后，人类对世界有了一个复杂的表征系统。比如，林奈将生物分类了，这是分类法在生物学领域的一大成就。毛主席，将人分类了，于是人有了很多复杂的标签，黑五类啦，牛鬼蛇神啦，二十一种人啦，帝右反富。这是标签法造成的人间惨剧。因为一个标签，你就被打击，或者被吹捧。
之前，我写了一个小短句，说，“中国梦的两个核心就是“买得起”和“办得到””。那么，还原到分类法，它就为中国人创造了四个不同的标签，有钱，没钱，有能（权），无能（权）。再考虑到这四种标签的组合，于是就出现了，有钱又有能，有钱但无能，无钱又无能，无钱但有能。这就是有着各种背景的中国人的一个简单区划。比较符合我们现在的公共话语环境。当然，当下的公共话语环境里面还有把中国人分成两种类型，一种叫做稳拿，一种叫做卢瑟。这也是分类法的集大成者才能创造出来的词汇。所以，这又体现出来标签法的主观能动性了，多种标签体系可以并存，自由标贴。
所以，要认识世界，从生命的角度，基本的方法就是分类法，其最初来源是生物自身的对外界的不同感官，其衍生方法就是标签法，来自于生命的各种活动，不论是排泄物，还是语言文字。
分类之后，我们可以开始研究与处理。实际上，哲学的产生也是因为人类开始思考，自身与外界，主体与客体的关系等问题的时候，才产生的。虽然，也有些人认为哲学产生于“一个针尖上面能够站几个天使”这样的宗教问题。如果你不能分类，不能区分自己与外界，又如何处理自己和外界的关系呢？所以，分类法是我这里要说基本的方法。
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