3199
话说上一篇文章调子起得有点高，百思不得坡下，后来总算被我想到了一个自己其实一直把持的核心观点，那就是尊重个体主义，强调在无害他人的基础上的个人权利、自由与发展，而反对东方数千年传统的集体主义思想。所以上一篇我从教育对实现普遍的人权的效用角度来考察教育，得出了教育公平是天赋教育的特性，是教育的行为准则，而不能单纯作为教育发展的目标。
这种从个人主义出发的对教育的判断，自然是符合马克思哲学对人的全面发展的推崇，并且可以抵制住传统的集体主义思想由于对集体的过于崇拜，而无视个体利益甚至将个体作为所谓“大局”的牺牲品或者祭品（牺牲和祭祀在古文中好像是同义词，只不过后来由于人们对于为集体、为他人、为了无厘头而牺牲的一种赞美，逐渐就把牺牲给褒义化了）。
那么，在讨论这个基于个体主义价值取向的教育评价标准的时候，我们无疑需要首先肯定两个基本的前提，那就是个体生而平等，另外一个，个体与个体紧密联系，因此，个体应该承认个体与其他个体组成的一个群体（集体）应该遵循一些基本准则，而不存在纯粹的独立存在的个体。所以，在个体价值取向的价值体系里面，必然会要承认集体的合理存在。而我们现在之所以要强调个体主义的价值取向，则是因为长久以来的传统和对于集体主义的盲目扩大化和迷信，以及集体权益被私用的泛滥，集体主义在现阶段社会生产力的情况下的失败和失效，使得我们必须从另外一端，从新的基点来寻找发展的方式和方法和评价标准。
个体和集体都是好东西，是相互依存的，个体与集体的关系罄竹也写不完，这里就不要啰嗦。我们应该认识到的是，在已经过去的特定的社会发展阶段，由于一些机制性的系统漏洞，导致了集体主义在很多时候并不能惠及到其中的每个个体，反而表现为部分个体凌驾于其他个体，导致了整个社会矛盾的不断循环往复的激化、缓解、激化、再缓解的过程。部分个体凌驾于其他个体，实际上也是得益于中国历史悠久的集体主义的价值取向。其中最突出的应该是《大学》开篇的几句话：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先 致其知；致知在格物。物格而知至，知至而意诚，意诚而心正，心正而身修，身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。
以致书生意气，个个以“明明德于天下”作为“格物致知”的目标，以天下为己任，殊不知，若人人可格物致知修身齐家，即天下可平，无需明明德于天下。孔子的这个大学之道是给治国平天下的大人物读的，而孔子另外说了一句话，叫做“不在其位，不谋其政”，是给那些亟需修身齐家的读书人提醒的。意思说，你个臭老九，没到那个位置，也不要去格那个物，去治那个知。或者即使你有那个知，也只要用在修身齐家即可。但是孔子的众多信众并没有搞明白两句话的逻辑关系，也不会综合利用，最终就记得了大学开头这几句话，一门心思去治国平天下，而忘了做更加本职的工作，修身齐家。换句话说，把国家天下这么大的集体事件当成了个人的追求，而忽略了齐家这样较低的要求了。
说起孔子来太久远了，说说当代最伟大的一部文学作品，《平凡的世界》。孙玉厚的弟弟孙玉亭，算是集体主义的典型代表，但是其修身齐家确实做得不怎样。自己老婆孩子的吃饭问题和自己抽烟的问题尚且解决不了，自己和全家都成了他人的负累，反而对搞集体活动热情无比高涨。为什么呢？因为只有在搞集体活动的时候才能混吃混喝，才能获得他作为个体的那种存在感和尊严。但是社会的发展抛弃了这样的人，孙少安和孙少平终于走上了历史的舞台，一个搞私有经济，一个放弃了诸多外界强加的崇高的理想，成为了平凡的世界里面平凡的矿工，担当了个体应该担当的责任，做了个人可以做的事情。
有些人总是纠结中国为什么出不了诺贝尔，出不了大科学家。其实这样没什么好奇怪，因为科学本身是个人兴趣的开发和对个体价值的追求，在一个个体价值被集体价值抑制的地方，积极性已经成为了问题，若是有积极性，则又陷入了对“治国平天下”的“影响力”的窠臼，自然最终无法心无旁骛的做研究。所以，现在我们的教育大谈创新与素质，我的看法并不是很乐观。实际上，从诺贝尔奖评选对于得奖者的限制与我国现行体制对于研究成果的分配来看，我觉得技术上来讲在短时间内把我国的参选选手“数量”缩减到符合标准的程度已经有难题，更别提纯粹的科研动机了。
只有当我们回到对平凡的个体的尊重，回到对个体价值的诉求，我们才能摒弃在过去数千年的进化史上所无法根治的毛病，来造就一个一个真正有益于个体从而不拖累于集体的个体，才能促进社会的发展和进步。若不如此，则必然导致的是部分个体或群体拥有区别于其他个体和群体的特权，而导致了内部矛盾的不断扩大。在经济上，我们原本寄希望部分先富起来带动后富起来，但是现在我们已经看到了若没有对后富起来的人的保护，社会的公平与稳定没有巩固反而激发了更多矛盾。而在教育领域片面的追求效率与漠视公平，也同样拉大了教育的不平等和导致了教育质量远远落后于社会预期。因此，在我们研究和考虑促进教育公平这个问题的时候，我们的确应该换一个思路，从个体的角度来考虑这个问题，把尊重和保护每个个体的价值和发展，摆到一种战略的思想高度，才能根本解决教育事业在过去多年的发展过程中所积累的问题，实现对教育公平的诉求。才能实现天赋的教育的公平准则。
文章分类: