地区、民族、文化、性别与群体研究

主席、白副总司令、各位同志： 我很抱歉，因为昨天在梧州一连说了两次话，喉咙有些哑，今天觉得更哑，恐怕在这么大的集会，不容易说得好。刚才听见主席说，我这次是受了李总司令的劝驾才来的，其实我早就有到贵省观光的意思，事前并已先拍电通知广西的友人，告诉他不久就将来桂一游。所以

所有研究胡适的人都必须先抱持着一个态度跟一个假定。那个态度就是虚心： 我们所面对、所分析的，是一个天才，他的天分跟努力是我们望尘莫及的；那个假定就是：如果胡适敢谈任何问题，我们必须假定他知道他在说什么。我们必须假定该看的书，他都已经看过了。 这就是我们常见到的那句话：

昨天我发票圈的时候本来说第二篇关于brave heart的观后管是要写家暴的。 不过昨晚后来 第二篇写的是我和胡适老师的“绝对不抵抗主义”。我说了，被谁统治都是统治，不要为了别人的统治权力去牺牲自己有限的生命，毕竟我们每个人都只能活一次。 第一篇关于brave

我不知道怎么说 Wallace是很勇敢吧。 但是我是不喜欢战争的，我更加不喜欢自己去为了别人的战争牺牲。 这个问题我很小的时候就思考过了。我记得那时候我们是说要我们学雷锋，学赖宁。我那时候就在想，如果我学雷锋把自己淹死了，我学赖宁把自己烧死了，对于我来说，这样子的价值在哪里呢？

刚刚在听epub reader在朗读《胡适杂忆》。 听到一段我有点不高兴了。所以摘录下来批判一下。 胡江冬秀 任何学人，除了家里的书房外，总得有一间办公室，不能老窝在家里。偏偏在纽约那几年，胡适少了一间办公室，在家里伴着老妻，事事得迁就她，不免影响到他工作的情绪

这个syllabus和讲义它主要是要符合用于各种规模尺度的讲座的。 同时也要让它适合自学（self-teaching）和自教，并且适于新的老师，学员，按照自己的需求去组合新的materials与讲授讲义。 从而实现我的open transnational education

听杨政宁讲他的求学经历， 他讲到在中国学的物理和在美国学的物理，有两个极大的不同 前者强调 推演法，从已有的理论去推演各种现象 而后者则强调 归纳法，从新的现象去归纳新的理论 他批评了 知之为知之，不知为不知，是智也。 这样的一种说法，他觉得要敢于去提出新的见解。

今天看了杨振宁一个访谈，觉得挺有趣的，就摘录一下，又找了一点参考资料。 首先一句话杨振宁说，“我一生最大的贡献，是帮助中国人克服了自己觉得不如外国人这个心理。”这是很对的。我们现在这个社会崇洋媚外，它是一种病，是我们这个社会很严重的一种心理残疾