中秋快乐！我胡汉三又回来了！这次“出关”，正是要向大家隆重推荐我们近期闭关修炼后，用全新的“Vibe工作流”打磨出的两大核心项目：《学霸修炼手册》学习能力培训体系与“Vibe Consulting”留学服务。 最近，AI的流行产生了新词，“Vibe Programming”，氛围感编程。它描述了一种全新的开发模式：开发者不再是逐行编写代码，而是通过自然语言和AI进行对话，引导AI生成、迭代并优化代码。开发者专注于“做什么”（What），而AI负责“怎么做”（How）。这正是我与我的AI搭子过去这段时间的核心工作流。 受此启发，我将这个概念迁移到了我的专业领域，开创了“Vibe
欢迎添加微信george-otec咨询具体授课事宜。 经过最近的授课和一些小孩的教育管理，感觉这个大纲还是需要修改一下。 整个课程体系还是要进行一些调整。
个人如何缓解被AI取代的进度？ 个人如何控制AI而不是被AI控制？ 按照马克思的说法，个人的自由发展是全人类自由发展的前提。 AI时代已经来临，AGI时代指日可待（？），具身智能在加速发展，代表着人类社会进入低体力劳动和低低级重复性脑力劳动时代，代表我们有更多享乐的时代，更多enjoyable income。 牛马的未来就在于智能机器与能源取代人肉。 从牛马转变为真正的人，需要的是更少的劳动，更好的分配机制。 这是基本的经济学原理，也是过往无数哲人所神往的时代。 当人类的奴役者通过奴役机器就能产生足够的产品与服务满足人类的需求的时候，就是人类摆脱奴役的时代。 所以我们现代的教育，面向未来的教育
地产LI七十周年冥诞，外网反动分子竟然给他招魂 难道不知道导致中国人和中国经济进入荒诞的全民炒房，就是2009年影帝推出的四万亿吗？那时候地产Li可是影帝负责金融和地产的助手。 再看看地产Li的从政履历，河南，郑东新区鬼城多少年？大搞地产。、 去了辽宁，不是也搞地产和城镇化。营口搞成什么样了？盖了那么多房子预备鞍钢搬过去，鞍钢搬过去了吗？ 他除了会搞所谓“棚户区改造”“xx新区”“四万亿”“房地产支柱”，他还搞了什么？ 唉！ 如果不是他搞房地产的瘾那么重，趁着2008次贷危机，让房价回落，不救，不搞四万亿，主动戳破房地产泡沫，现在会这么难受吗？ 还一个劲的吹死人。 他懂什么经济。 还有
主要是这一两天某问答平台连续推了好几个什么“为什么人文社会学科应该削减？”这样的问题给我。烦不胜烦呀。都是矮子里面拔将军，互相歧视各啥劲呢？！ 我想写一篇文章专门讨论一下时下国人，考生，办学者，对于人文社会学科的制度性和体系化的歧视。不过又觉得没有什么必要，对牛弹琴，何其乐哉？所以简单写把。 1、CCP建政以来教育历来重理轻文，对吧，本质上是一种制度性国安考虑。包括后来的文理分科大学改组院系调整，也是五十年代学了苏修的，搞专业化。本来之前很多大学是美式的liberal arts education，严格来讲是自由文艺教育，但是我们翻译出来的是是所谓博雅教育，通识教育
最近在看梵高与他弟弟提奥的书信集，所以想整理一个文森特梵高的年鉴。 用的是英文版的年鉴 通过谷歌的AI主力gemini自动获取和翻译为中文，暂时还没有人工审校 年鉴如下： 梵高年鉴 1853年 3月30日：文森特·威廉·梵高出生于赫罗特-津德尔特（Groot-Zundert）的Markt 26号，是西奥多鲁斯·梵高牧师（Reverend Theodorus van Gogh）和安娜·科尔内利娅·梵高-卡本特斯（Anna Cornelia van Gogh-Carbentus）的长子。 1855年 2月17日：妹妹安娜（Anna）出生。 1857年 5月1日：弟弟提奥（Theo）出生。
今天给我的《学霸修炼手册》做教学讲义和syllabus，我其中有一页PPT用的是 “学要学得踏实，玩要玩得痛快”，这句话是李大钊说的嘛。 我记得是我们以前的一篇语文书里面的课文《我的伯父李大钊》里面作者写的。 想不到刚刚我一搜，这就奇了怪了，现在网上的图片是《我的爸爸》了。 你们确定这不是来逗我玩的吗？ 我湖南省确证的学霸不会这样一篇课文的标题都记错呀。 所以我觉得这个语文教材编写也太过分了吧？ 还有一个81-87年人教版的 题目：《我的爸爸》 版本：人教社1981年版小学语文第四册（1981-1987年使用） 不过我还是搜到一个某短视频平台上的文案，和我看起来是学的都是同样的一篇课文
主席、白副总司令、各位同志： 我很抱歉，因为昨天在梧州一连说了两次话，喉咙有些哑，今天觉得更哑，恐怕在这么大的集会，不容易说得好。刚才听见主席说，我这次是受了李总司令的劝驾才来的，其实我早就有到贵省观光的意思，事前并已先拍电通知广西的友人，告诉他不久就将来桂一游。所以，这次可以说是专诚而来的。记得这次在粤渴见李总司令的时候， 李总司令对本人再三叮嘱，希望本人不但要到西大看看，而且要到南宁以及其他各处去看看。今天能够到这里和诸位见面，心里实在感到非常的快慰！但是，本人来到这里，要讲什么题目才好呢？刚才宾南先生己经说过，诸位都是青年，所以在拟定的许多题目中，宾南先生特择“治学的方法”这一题要我来讲
所有研究胡适的人都必须先抱持着一个态度跟一个假定。那个态度就是虚心： 我们所面对、所分析的，是一个天才，他的天分跟努力是我们望尘莫及的；那个假定就是：如果胡适敢谈任何问题，我们必须假定他知道他在说什么。我们必须假定该看的书，他都已经看过了。 这就是我们常见到的那句话： 比你天赋高的人还比你更努力！very sad！永远无法再超越的sad。这也给我们以后做学问一个很基本的要求，当我们谈论一个问题的时候，我们最好把这个领域的相关重要书籍能够尽量通读一下，了解一下前人的相关的认知与知识与见解，然后再发表自己的看法。 这点让我是很痛苦的，我在2014年或者更早创建了“好甚解不求读书”歪理
昨天我发票圈的时候本来说第二篇关于brave heart的观后管是要写家暴的。 不过昨晚后来 第二篇写的是我和胡适老师的“绝对不抵抗主义”。我说了，被谁统治都是统治，不要为了别人的统治权力去牺牲自己有限的生命，毕竟我们每个人都只能活一次。 第一篇关于brave heart的观后感写的是关于领主权力与责任的《关于初夜权》。 那么今天这篇我想写家暴，主要是看那个英国国王爱德华一世对待他的同性恋儿子，爱德华二世。 我昨天看到他当众扇爱德华二世耳光的时候，我就想到一句话： 你不能通过羞辱培养一位王，you cannot raise a king by humiliation。所谓信任和尊重的力量