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主要是这一两天某问答平台连续推了好几个什么“为什么人文社会学科应该削减？”这样的问题给我。烦不胜烦呀。都是矮子里面拔将军，互相歧视各啥劲呢？！ 我想写一篇文章专门讨论一下时下国人，考生，办学者，对于人文社会学科的制度性和体系化的歧视。不过又觉得没有什么必要，对牛弹琴，何其乐哉？所以简单写把。 1、CCP建政以来教育历来重理轻文，对吧，本质上是一种制度性国安考虑。包括后来的文理分科大学改组院系调整，也是五十年代学了苏修的，搞专业化。本来之前很多大学是美式的liberal arts education，严格来讲是自由文艺教育，但是我们翻译出来的是是所谓博雅教育，通识教育
最近在看梵高与他弟弟提奥的书信集，所以想整理一个文森特梵高的年鉴。 用的是英文版的年鉴 通过谷歌的AI主力gemini自动获取和翻译为中文，暂时还没有人工审校 年鉴如下： 梵高年鉴 1853年 3月30日：文森特·威廉·梵高出生于赫罗特-津德尔特（Groot-Zundert）的Markt 26号，是西奥多鲁斯·梵高牧师（Reverend Theodorus van Gogh）和安娜·科尔内利娅·梵高-卡本特斯（Anna Cornelia van Gogh-Carbentus）的长子。 1855年 2月17日：妹妹安娜（Anna）出生。 1857年 5月1日：弟弟提奥（Theo）出生。
今天给我的《学霸修炼手册》做教学讲义和syllabus，我其中有一页PPT用的是 “学要学得踏实，玩要玩得痛快”，这句话是李大钊说的嘛。 我记得是我们以前的一篇语文书里面的课文《我的伯父李大钊》里面作者写的。 想不到刚刚我一搜，这就奇了怪了，现在网上的图片是《我的爸爸》了。 你们确定这不是来逗我玩的吗？ 我湖南省确证的学霸不会这样一篇课文的标题都记错呀。 所以我觉得这个语文教材编写也太过分了吧？ 还有一个81-87年人教版的 题目：《我的爸爸》 版本：人教社1981年版小学语文第四册（1981-1987年使用） 不过我还是搜到一个某短视频平台上的文案，和我看起来是学的都是同样的一篇课文
主席、白副总司令、各位同志： 我很抱歉，因为昨天在梧州一连说了两次话，喉咙有些哑，今天觉得更哑，恐怕在这么大的集会，不容易说得好。刚才听见主席说，我这次是受了李总司令的劝驾才来的，其实我早就有到贵省观光的意思，事前并已先拍电通知广西的友人，告诉他不久就将来桂一游。所以，这次可以说是专诚而来的。记得这次在粤渴见李总司令的时候， 李总司令对本人再三叮嘱，希望本人不但要到西大看看，而且要到南宁以及其他各处去看看。今天能够到这里和诸位见面，心里实在感到非常的快慰！但是，本人来到这里，要讲什么题目才好呢？刚才宾南先生己经说过，诸位都是青年，所以在拟定的许多题目中，宾南先生特择“治学的方法”这一题要我来讲
所有研究胡适的人都必须先抱持着一个态度跟一个假定。那个态度就是虚心： 我们所面对、所分析的，是一个天才，他的天分跟努力是我们望尘莫及的；那个假定就是：如果胡适敢谈任何问题，我们必须假定他知道他在说什么。我们必须假定该看的书，他都已经看过了。 这就是我们常见到的那句话： 比你天赋高的人还比你更努力！very sad！永远无法再超越的sad。这也给我们以后做学问一个很基本的要求，当我们谈论一个问题的时候，我们最好把这个领域的相关重要书籍能够尽量通读一下，了解一下前人的相关的认知与知识与见解，然后再发表自己的看法。 这点让我是很痛苦的，我在2014年或者更早创建了“好甚解不求读书”歪理
昨天我发票圈的时候本来说第二篇关于brave heart的观后管是要写家暴的。 不过昨晚后来 第二篇写的是我和胡适老师的“绝对不抵抗主义”。我说了，被谁统治都是统治，不要为了别人的统治权力去牺牲自己有限的生命，毕竟我们每个人都只能活一次。 第一篇关于brave heart的观后感写的是关于领主权力与责任的《关于初夜权》。 那么今天这篇我想写家暴，主要是看那个英国国王爱德华一世对待他的同性恋儿子，爱德华二世。 我昨天看到他当众扇爱德华二世耳光的时候，我就想到一句话： 你不能通过羞辱培养一位王，you cannot raise a king by humiliation。所谓信任和尊重的力量
我不知道怎么说 Wallace是很勇敢吧。 但是我是不喜欢战争的，我更加不喜欢自己去为了别人的战争牺牲。 这个问题我很小的时候就思考过了。我记得那时候我们是说要我们学雷锋，学赖宁。我那时候就在想，如果我学雷锋把自己淹死了，我学赖宁把自己烧死了，对于我来说，这样子的价值在哪里呢？ 每个人的生命都只有一次，如果让我为了别人的生命与财产安全，放弃自己的生命，那不就意味着别人的生命与财产的价值，或者说其意义，比我的生命价值和意义要隆重吗？那还是我们所宣扬的平等的社会吗？还是我所追求的公平与平等吗？ 所以，2014年六一儿童节我在给我俩个儿子写的 《除了你这个世界一无所有》和《你没了，很多个世界要坍塌
影片的一开头那个领主就抢走了那个新郎的新娘 他说根据他的权利，他享有新娘的初夜。 这个初夜权，是西方封建制度下的糟粕。 我记得很小的时候看过一部讲南美的封建领主的小说，也是讲那个领主他占有他领地所有少女的初夜权。这个初夜权太他妈的坑了。不过那本小说我已经不记得是什么名字了。 正是这个初夜权的情节，让我对欧洲传统的封建领主没有什么好感。 本来有另外一本小说，也是我很小的时候看的，反正肯定是初中毕业以前看的了，因为高中以后我看小说反而看得少了，讲的是领主责任的问题，就是讲领主要照顾自己领地的子民。不过那本小说里没有写领主占有子民少女初夜权这个情节。那本小说讲的是那个领主家族没落了，反正不管什么原因
刚刚在听epub reader在朗读《胡适杂忆》。 听到一段我有点不高兴了。所以摘录下来批判一下。 胡江冬秀 任何学人，除了家里的书房外，总得有一间办公室，不能老窝在家里。偏偏在纽约那几年，胡适少了一间办公室，在家里伴着老妻，事事得迁就她，不免影响到他工作的情绪。他在精神上显出老态，这也是一个原因。 在表面上看来，胡适夫妇恩爱白首，非常幸福，但我总觉得江冬秀女士不能算是我们一代宗师最理想的太太，二人的知识水准相差太远了。早在1915年4月28日，胡适记了下面这则日记： 得冬秀一书，辞旨通畅，不知系渠自作，抑系他人所拟稿？书中言放足事已行之数年，此大可喜也。 胡适十三岁就订了婚。他事母至孝
昨天和好大儿吃晚饭的时候，我爸来了，我们聊了一会。 他说你要让王掬琅把他的头发梳一下，这样像个鸟窝。 我说，请你管你儿子，不过不要管我儿子。我儿子归我管理。 我一直不喜欢别人逼我剪头发，从读小学开始。当然还有各种各样的，自己的事情。 我从小对“我自己的事情应该按照我自己的意志来处理与执行”树立了很强的心理围墙。如果我不开门放你的意见与建议进来，你的就是放屁。而且我随时可以在我的围城里把你的想法与意志驱逐出去，不管你是谁。在形式上的拉黑与删除是对你的尊重和对大家的保护。 记得有次高中暑假在家，我爸总是管我私事，洗澡呀，剪头发呀，不胜其烦。我后来就爆发了，我偏不，这些我自己的事情你为什么要插手？