过快乐的生活比自杀好！

快乐的活着比自杀好！

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。佛典里有一句话：‘福不唐捐。’唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：‘功不唐捐！’没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧

你并不是一个独特的受害者，你只是一个普通人，遇到了常规的险与恶，因此不要过度可怜自己，应当像千千万万的其他人一样，找到一种方式跨越，然后继续走下去。

学要学得踏实，玩要玩得痛快

"每个人应该自己救自己，就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。"

治学有无成绩，有无结果，不是单靠方法就可以做得到的。在方法之前还须有更重要的先决条件，那些先觉条件不具备，即有方法也是没有用的。

第一要有博大的准备

第二要有好的习惯

今日世界文明之基础所以不坚牢者，以其础石非人道也，乃兽道也。今日世界如道行之人至歧路之口，不知向左向右，而又不能不抉择：将循旧径而行兽道乎？抑将改途易辙而行人道也？世界如此，吾辈之世界会亦复如是，吾辈将前进耶？抑退缩耶？

——At the Parting of the Way

学习的目的在于成长，而我们的思想，与我们的身体不同，可以继续成长，只要我们继续生活。

众口铄金，积毁销骨。

——《史记 张仪列传》

《病中得冬秀书》：岂不爱自由?此意无人晓。情愿不自由，也是自由了。

The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked

真正的关心只有三种：一是精神上让人愉悦；二是物质上给予支持；三是人生道路上能给出具有实际价值的建设性意见。

期待其他人类的陪伴是一种致命的错误。

“吾国旧教育之大病，在于放弃官能之训练，诵读习字之外，他无所授。”

Szabadság, szerelem! E kettö kell nekem. Szerelmemért föláldozom Az életet, Szabadságért föláldozom Szerelmenet. 

自由，爱情！ 这两样我都想要。 为了爱情，我献出生命，

有人的地方，就有江湖。

《我的儿子》
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义’的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落偶然结果。
那果便是你，
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是待你的恩谊。
将来你长大时，
莫忘了我怎样教训儿子：
我要你做一个堂堂

“道德的责任并不是外烁的戒律；而是能让他人——例如所爱的人——把最完美的自我展现出来的一种不得不为的行为；

“我们只有透过关切他人或外界，才可能常保活力和正直”；

“人生的要义在生趣盎然地（vitally）影响他人”；

“影响他人之道在让他们不妄自菲薄”

这些出自胡适的《留学日记》

自然选择只是利用微细的、连续的变异而发生作用；她大自然从来不能采取巨大而突然的飞跃。

《物种起源》

在他的作品里说过的一些名言：

• 人在江湖，真的身不由己啊!
• 还有人可以相思至少总比没有人相思好。
• 骄傲本就是件愚蠢的事哪。
• 路本是同样的路，只看你怎么样去走而已。
• 棋局就是人生，只要一著走错，就非错不可。
• 一个人的命运如何，本就是他自己造成的，所以正直勤勉的人，总是会有很运气。
• 世上绝不会有那么

我们必须把国家视为只是促进其所组成的个人的福祉与自由发展的工具而已。

一篇是《论他妈的》 。“他妈的”是中国的“国骂” ，不登大雅之堂，也从来没有人写过文章谈“他妈的” ，鲁迅不仅谈了，还要做出论文，考证了“他妈的”作为国骂是从什么时候开始的，他考证的结果是从晋代开始的，晋代有门阀制度，讲究出身，出身大家族就一切前途光明，出身寒门就什么都没有

让那些跳蚤和臭虫去跳吧

你谁也不欠